杜牧的诗，有一首让我印象深刻：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。对这首《过华清宫绝句》的记忆，全拜中学课本所赐。因为在课文中，曾引用了后两句，以增强这个并不十分特殊水果的历史性与文学性。当时我的老师，从讲荔枝这种时令性强且好吃的水果，进而阐发治国之道，也可谓由浅入深：它告诉我们不能玩物丧志。大了说，即使当了皇帝，也要体恤民情。小了说，就是不要耽逸乐，做个安民。    

历史终究是前进的，回头看，靠累死几匹骏马运送荔枝的年代一去不复返，夕发朝至的列车能在旦夕之间将这种贵妃果充斥京城的街头，还提什么长安洛阳，回望绣成堆似的铺垫。

贵妃的一笑，以历史为己任之人往往看到莺歌燕尔背后的大厦将颓，什么安史之乱，什么由盛而衰，都扯了上来。什么皇帝昏庸、灾害频仍的屎盆子恨不能一下子都扣在杨氏玉环的头上。

当然，杨氏肯定不是孤例，笑得比杨姓贵妃更嫣然的大有人在。回溯1500多年，褒姒就是一个。著史者说，她的一笑，让改朝换代瞬息而就，让西周转而变为东周。

烽火戏诸侯的故事，听得多了。除了没记住是谁戏的谁，和谁笑了谁哭了之外，还真就记住了这么一个影影绰绰的故事。其实，也就是半信史即将结束的时代的“狼来了”，幽王就是那个喊狼来了的小孩，仅此而已。

为了博得褒姒一笑，下令点燃烽火，引来救驾的四方诸侯。幽王的壮举，让历史记住了他。在柏杨的《中国人史纲》中，极戏剧地描写了诸侯路途艰辛、长途跋涉的形象，更将王上至昏庸诠释得透亮。最终，褒姒笑了；然后，敌人来了；于是，烽火再燃，诸侯不来了，国就亡了。就是这么戏剧。再然后，平王迁都洛邑，东周开始。

东周开始的一个伟大贡献，是让后代有史可写，乱世是最有故事性的。这一点，从《东周列国志》中窥得一二。这本书的开头的词被郭德纲引用了无数次：“道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手。青史几行名姓,北邙无数荒丘。前人田地后人收,说甚龙争虎斗。”斯乱如是，也就不用详细解释了。（其实我也解释不明白）

红颜祸水，红颜命薄，这两句话大家很熟，前者是个大屎盆子，凡美的一塌糊涂，令权贵之士丧志的，都可扣上一盆；后半句倒是人性，说的是红颜之命运，总是那么凄惨。

回看帝王，尤其是亡国的帝王，大都好色，耽逸乐。又大都处于富二代、富n代的位置上，生活水平生来即是小康，遗传的奢侈。这没有疑问。有疑问的是，西周末期的社会矛盾已然尖锐，即使不是褒姒一笑，灭亡也是迟早的事情。我纳罕的是褒姒的耐性：

诸侯行军，该有多快？肯定不如希特勒的闪电战快吧？即使是闪电战，几个钟头也不在话下。褒姒能坐等诸侯到来，还蛮有兴致地嫣然一笑，足以证明“这个女人不简单”呀！

闲话不多说。总之，杨与褒的帽子是扣定了。如果王朝的灭亡真的要找个罪魁祸首的话，那么就把杨玉环和褒姒拉出来吧！欲加之罪何患无辞，只是可怜了两个“祸水的红颜”。修史者该用唯物主义的时候就用唯物主义，该用唯心主义的时候就用唯心主义。殊不知，内因是决定作用。朝廷的腐败，与女人何干呢？